昭島教会

日本キリスト教団昭島教会（東京都昭島市中神町1232-13） もろびとこぞりて 奏楽・長井志保乃さん　字幕・富栄徳さん 礼拝開始のチャイムはここをクリックするとお聴きになれます 週報（第3652号）電子版はここをクリックするとダウンロードできます 宣教要旨（下記と同じ）PDFはここをクリックするとダウンロードできます 「キリストの降誕」  ルカによる福音書2章1～12節 関口　康    「いと高きところには栄光、神にあれ。地には平和、御心に適う人にあれ。」   （2022年12月25日　降誕節礼拝）

日本キリスト教団昭島教会（東京都昭島市中神町1232-13） クリスマスイヴ音楽礼拝のプログラムはここをクリックするとダウンロードできます 宣教要旨（下記と同じ）PDFはここをクリックするとダウンロードできます 「クリスマスの意味」 マタイによる福音書2章1～12節 関口　康 「家に入ってみると、幼子は母マリアと共におられた。彼らはひれ伏して御子を拝み、宝の箱を開けて、黄金、乳香、没薬を贈り物として献げた」 クリスマスおめでとうございます。クリスマスはわたしたちの救い主イエス・キリストのご降誕をお祝いする日です。 イエスさまがお生まれになった場所はユダヤのベツレヘムです。ベツレヘムは現在のイスラエル国の首都エルサレムから8キロ南に下ったところにあります。 イエスさまがお生まれになった年号は正確には分かりません。ぴったり「2022年前」ではないとされます。現在の歴史家は「紀元前7年から4年までの間」と推定しています。 今夜の聖書の箇所に登場するのは、東の国の占星術の学者たちです。その国はおそらくバビロニア（現在のイラク南部）です。 その人たちが、聖書を調べた結果としてではなく、自分たち自身が取り組んできた「占星術」という方法で、ユダヤのどこかに救い主がお生まれになるに違いないと確信し、バビロニアからエルサレムまで、そしてイエスさまがお生まれになったベツレヘムまで砂漠の中を旅してきた、というのが今夜の聖書の箇所の物語です。 バビロニアからエルサレムまでは1600キロ。1600キロは青森市から山口県下関市まで。新幹線でも大変、ラクダならもっと大変な旅です。 占星術の学者たちは、イエスさまに黄金、乳香、没薬を贈りました。「黄金」は王への贈り物（詩編72編15節）、「乳香」は古代世界で香水にするか、燃やして良い香りを得るためかに用いられました。「没薬」は、亡くなった人に塗る薬。 今夜の聖書の箇所の物語で分かるのは、イエスさまを最初に拝みに来た東の国の学者たちは、聖書を一生懸命勉強してきたわけではなく、聖書の神さまを信じていたわけでもなく、むしろそういうこととは全く無関係に生きて来た人たちだった、ということです。 しかし、それでも片道1600キロの砂漠の旅に出かけようとこの人たちが考えたのは、実際に現地に行ってみなければ事実かどうか分かるわけがないことを、実際に行ってみて自分の...

日本キリスト教団昭島教会（東京都昭島市中神町1232-13） 讃美歌21　175番　わが心は 奏楽・長井志保乃さん　字幕・富栄徳さん 礼拝開始のチャイムはここをクリックするとお聴きになれます 週報（第3651号）電子版はここをクリックするとダウンロードできます 宣教要旨（下記と同じ）PDFはここをクリックするとダウンロードできます 「受胎告知」 秋場治憲 ルカによる福音書1章26～38節 「マリアは言った。『わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように。』そこで、天使は去って行った。」   　先ほど歌った讃美歌１７５番は、「マリアの賛歌」として、とても有名な讃美歌です。ルカ福音書の１：４６～５６に記されていますが、そのマリアの賛歌に曲をつけたものです。「私の魂は主を崇め、私の霊は救い主である神を喜びたたえます。」という言葉で始まっています。今日のテキストのすぐ後に続いています。讃美歌２１は１７４番から１７９番まで「マリアの賛歌」になっています。１７６番と１７７番はラテン語の言葉がそのまま使われています。少しラテン語（ウルガータ聖書）の文言は、以下のようになっています [1] 。 47, Magnificat （崇める、称賛する　現在形） anima （心、魂） mea （私の） Dominum ( 主を ) et exultavit ( 躍り上がって喜んだ、狂喜した ) spiritus meus （私の霊は） in Deo （神において） salutari （救いの） meo （私の） 48. quia （なぜなら～から） respexit （気遣って下さった、配慮して下さった　完了形 ） humilitatem （＜私の＞卑しさを） ancillae （奴隷、女中、はしためである ） suae ( 主の ) ecce ( 見よ、 ) enim ( だから ) ex hoc ( 今から後 ) beatam ( 祝福された者と、幸いな者と ) me ( 私を ) dicent ( 呼ぶでしょう　未来形 ) omnes （すべての） generationes （ 子孫たちは） マリアの賛歌 そこで、マリアは言った。 私の魂は主を崇め、私の霊は救い主である神を喜びたたえます。 身分の低い、この...

日本キリスト教団昭島教会（東京都昭島市中神町1232-13） 讃美歌21　231番　久しく待ちにし 奏楽・長井志保乃さん　字幕・富栄徳さん 礼拝開始のチャイムはここをクリックするとお聴きになれます 週報（第3650号）電子版はここをクリックするとダウンロードできます 宣教要旨（下記と同じ）PDFはここをクリックするとダウンロードできます 「信仰と忍耐」 ルカによる福音書1章5～25節 関口　康 「彼はエリヤの霊と力で主に先立って行き、父の心を子に向けさせ、逆らう者に正しい人の分別を持たせて、準備のできた民を主のために用意する」 今日は待降節第3主日です。4本のロウソクすべてが点るのがクリスマス礼拝、というのがだいたい例年の流れですが、今年のクリスマス礼拝は来週ではなく再来週です。そういう年もあります。 今日の朗読箇所はルカによる福音書1章5節から25節です。ここに描かれているのは洗礼者ヨハネの誕生が天使ガブリエルによって予告されたときのことです。 洗礼者ヨハネは、多くの人に洗礼を授けた人です。洗礼そのものに重いとか軽いとかの差はないと言わなくてはなりません。しかし、ヨハネが世界と教会の歴史において果たした役割という観点からいえば、イエス・キリストに洗礼を授けた人であることは特筆すべきです。 しかも、ヨハネの役割は、多くの人々をイエス・キリストへの信仰へと導く道備えをすることにありました。その意味でイエス・キリストの先駆者としての働きがヨハネに与えられました。 新約聖書に4つある「福音書」の中で特にルカによる福音書は、まずヨハネの誕生を詳しく描いたうえでイエス・キリストの誕生を詳しく描くことによって2人の関係の深さを強調しています。 洗礼者ヨハネとイエス・キリストの共通点は同じ時代に生きたことです。「ユダヤの王ヘロデの時代」（5節a）です。マタイによる福音書も「ヘロデ王の時代」（2章1節）と記しています。 このヘロデは「ヘロデ大王」です。ユダヤ人でしたが、ローマ皇帝（ユリウス・カエサルの後継者の初代皇帝アウグストゥス）と友好関係になることで、パレスチナ全土の支配者になりました。 ヘロデの治世は紀元前37年から紀元4年までの41年間です。エルサレム神殿の改築に取り組んだ人ですが、猜疑心の強さから多くの人を殺害したことでも知られる悪名高い王です。 「アビヤ組の祭司にザカリ...

日本キリスト教団昭島教会（東京都昭島市中神町1232-13） 讃美歌21　231番　久しく待ちにし 奏楽・長井志保乃さん　字幕・富栄徳さん 礼拝開始のチャイムはここをクリックするとお聴きになれます 週報（第3649号）電子版はここをクリックするとダウンロードできます 宣教要旨（下記と同じ）PDFはここをクリックするとダウンロードできます 「主の恵みの福音」 ルカによる福音書4章14～30節 関口　康 「そこでイエスは、『この聖書の言葉は、今日、あなたがたが耳にしたとき、実現した』と話し始められた」 今日の箇所に記されているのはイエスさまの宣教活動初期に起こった出来事です。「イエスは〝霊〟の力に満ちてガリラヤに帰られた」（14節a）とあります。このように言われる場合の「ガリラヤ」は広い意味です。パレスチナの北部一帯を指していると言えますし、「ガリラヤ」という言葉には「周辺」すなわち「地方」を意味すると説明されます。 ですから「その評判が周りの地方一帯に広まった」（14節b）とあるのは、ガリラヤという名前の町があって、そこから近隣地域へ広まったという意味ではありません。「イエスはお育ちになったナザレに来て」（16節）も、ガリラヤという町からナザレという村へ移動されたという意味ではありません。ガリラヤ地方の中にナザレという村があり、そこへ行かれました。 「イエスは諸会堂で教え、皆から尊敬を受けられた」（15節）とあるのも、ガリラヤ地方にユダヤ教の会堂（シナゴーグ）がいくつかあり、それらを巡回されて聖書の教えをお語りになることにおいて、みんなから尊敬される存在であられたということです。 しかし、それではなぜ、イエスさまがガリラヤ地方を最初の伝道拠点になさったのか、その理由は何でしょうか。考えられる理由が2つあります。 ひとつは、「周辺」や「地方」や「田舎」と言える地域から伝道することで、首都エルサレムや他の大都市のようなところで起こるのとは異なる、人と社会をめぐる様々な問題があるので、その問題にイエスさまが取り組もうとされたのではないかということです。あえてタイトルをつければ、イエスさまが「田舎伝道」に意義を見出された可能性です。 しかし、もうひとつ考えられる理由があります。ガリラヤ地方がイエスさまが幼少期を過ごされた故郷だったからです。つまり「郷里伝道」です。自分の親、兄...